东门氏的人主要迁徙位置和郡望堂号-姓名学

白姓，为中文姓氏之一，《百家姓》收入。分布很广。战国时候秦国有白起，唐朝时候有白居易，元朝时候有白朴。当代白姓的人口已达280万，为全国第七十九位姓氏，大约占全国人口的0、22%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省，大约占白姓总人口的50%，其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南，这六省区又集中了26%的白姓人口。历史上部分姓白的名人白起（？—前257年），芈姓，白氏，名起，楚白公胜之后。春秋时期楚君僭称王，大夫、县令僭称公，白起为白公胜之后，故又称公孙起。白起号称“人屠”，战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧）战国时期秦国名将。郿（今陕西眉县常兴镇白家村）人，中国历史上自孙武，吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。白圭，战国时期人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，华州下邽（今陕西渭南市临渭区下邽镇）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白行简（约776～826）中国唐代文学家。字知退。华州下邽（今陕西渭南市临渭区下邽镇）人，白居易之弟。元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。白敏中（792-863），晚唐名相，华州下邽(今陕西渭南)人，字用晦，白居易从弟。长庆年间进士。会昌初，为殿中侍御史，转户部员外郎。李德裕荐为知制诰，授翰林学士，迁中书舍人、学士承旨。宣宗立，以兵部侍郎进同平章事。李德裕罢相，乘机排之，为时论所非。大中五年，出为邠宁节度使。六年，迁西川节度使。治蜀五年，颇有政绩。十一年，迁荆南节度使。懿宗即位，入为门下侍郎同平章事，再次辅政。咸通二年出为凤翔节度使。卒于镇。白文珂（876—954），字德温，太原人也。曾祖辩。父君成，辽州刺史。文珂初事后唐武皇，补河东牙将，改辽州副使。庄宗嗣位，转振武都指挥使。白朴（1226—？）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。白英（1363—1419年），字节之。明初著名农民水利家。山东汶上颜珠村人，后迁居汶上彩山。白英是运河上的一位“老人”（10余名运河民夫的领班，不是指上年纪的人），治水、行船经验相当丰富，十分熟悉山东境内大运河及其附近地势、水情。因治河有功，于明正德七年（1512年）被追封为“功漕神”，建祠于南旺。清雍正、光绪皇帝追封他为“永济神”和“大王”，受到人民敬仰。白云上，[清]（一七二四至一七九〇）字凌苍，号秋斋，河南河内（今河南沁阳）人。乾隆十六年（一七五一）武进士，由侍卫累迁副将。以游击镇扬州。尝曰：“官乐则民苦，官苦则民乐，以吾一人之苦，易数十万人之乐，吾独不乐乎？”引疾去官，侨寓扬州。工诗，善草书，于扬州慧因寺书“了然”二字，刻石陷于楼壁。卒年六十七。《扬州画舫录》、《清朝书画家笔记》白崇禧（1893年—1966年），字健生，广西临桂县人，回族，阿拉伯名“乌默尔”，意义与“崇禧、健生”吻合，当代作家白先勇之父。毕业于保定军校，属国民党桂系中心人物，地位仅次于李宗仁，与李宗仁合称“李白”。系陆军一级上将，有“小诸葛”之称。1911年参加武昌起义，历经北伐战争、抗日战争，指挥过诸多著名战役。国共内战，从武汉与四野周旋，终不剩一兵一卒，退撤台湾。白鹏飞(1870－1943)字经天，号擎天，桂林人，是著名的学者与民主人士，毕业于日本帝国大学，遍修兽医、统计、政治、经济、法律诸专业，留学11年，获得政治、法律5个硕士学位。回国后先后在上海、北京、广西的9所大学担任教授和校长。姓白的男明星： 白鹰、白道彬、白正男、白彪、白诚铉、白凯南、白允植等等。姓白的女明星：白静、白茹、白雪仙、白燕、白雪、白歆惠、白灵、白冰、白百何、白露娜、白智英、白冰冰等等。

覃（Qín ）姓，是汉族姓氏，在新百家姓排名129。夏朝有覃怀地，覃氏为覃怀氏之后，以地名为氏。覃姓的始祖是有竹氏的伯益。伯益携族人向东，随大禹往东至兖州（今河南浚县）地治水，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江绍兴），其族人散居到各地。历史上部分姓覃的名人覃元先(生卒年不详)，南北朝南梁时东宁州(今广西罗城仫佬族自治县)刺史。关于他的籍贯有两种说法。商务印书馆出版的《中国人名大辞典》说是“南海人”。台湾《覃考》说是陕西南郑人，生于南朝齐高帝建元元年(479年)，原名覃彦。该书还评论道：“覃元先，《中国人名大辞典》中有其传说，内容充满了传奇色彩，也有些是穿凿附会的几乎神话，现据人、时、地三因素，从史书中吸取其片断资料，予以联串叙述，使其完整与真实。覃光佃，宋融州（今融安县）人。博学能文，北宋开宝五年（972年）进士。任监察御史，弹劾不畏权贵，对失职的朝廷官员，均呈请皇帝惩办，京师称为“真御史”。覃修纲（1839-1905），字省三，壮族，原籍广西西林县。因作战勇敢、战绩卓著而被赐“果勇巴图鲁”、“霍龙武巴图鲁”勇号，赏穿黄马甲。曾任三品参将、河口总兵、开化镇总兵、普洱总兵等职，去职后落籍文山。覃捐廉建盖五夫子祠，捐助建设三元洞和虚灵洞，于三元洞观厅留下“盘水文山闲管领，和风甘雨庆升平”对联。覃故后，朝廷宣付史馆立传，赐祭葬，诰封建威将军。覃应机(1915-1992)壮族。广西东兰人。1929年春参加革命工作，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，优秀的政治工作领导者。长期在广西担任领导工作，曾任桂西壮族自治州州长、广西壮族自治区人民政府主席、广西壮族自治区政协主席。世有现代“壮王”尊称。姓覃的男明星： 覃子轩、覃扬、覃杰、覃宏、覃一坚等等。姓覃的女明星：覃琪恩、覃恩美、覃妍等等。

司马家族是一个十分有名的姓氏，司马家族的字辈怎么排行和宗祠对联都是怎么弄的。它是晋朝国姓，源于西周是复姓，以官职为名。怎么才能更加的了解这个姓氏呢？下面由我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来给大家介绍一下。司马家族的字辈怎么排行山西涑水司马氏字辈：“过前惟微见之者明我知既效畴云弗矜□人为椎常心所荣我方柜避严敖乃行势盈□速罪连比朋先见之哲椎而不膺帝求诤臣诏来自京懇章以辞收命于成鸣人皆进我独退之众人多回我独直之直豈我名退惟我当谁其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢兹温楚水谙端良”。湖南湘潭司马氏字辈：“开先承祖德继述裕家传鉴学宗资治文章启后贤东浙源流远南湘惠泽长地灵钟后杰百世颂其昌”。湖北公安司马氏字辈：“盛德启师相立朝经学芳家传世远宏业铭巽常宪点遵前哲谋献达玉堂养成端正品建树寇乡邦”。司马氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的司马氏宗祠通用对联，一起来看看吧！四言通用联：职官启姓；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的司马迁，汉元封三年(公元前108年)继父司马谈任太史令。龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家司马迁，字子长，夏阳龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲司马谈的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，宋英宗时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，宋神宗时赐名《资治通鉴》。王安石行新政，他极力反对。后退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。宋哲宗时任宰相，死后追封温国公。题桥志奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的司马相如誓志为官，从成都去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，著《资治能鉴》、《司马文正公集》。五言通用联：通鉴传名远；史记享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人(今山西夏县)。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。宋英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。宋神宗初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家司马迁，字子长，夏阳人(今陕西韩城)。太史令司马谈之子。初任郎中，汉元封三年(公元108年)继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年(公元前104年)，开始编撰史书。因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑，出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年(公元前91年)，撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。七言通用联：司空见惯浑闲事；马到成功壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的嵌字联。涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指汉朝时期的司马迁，生龙门，受腐刑后，著《史记》，藏之金匮石室。下联典指宋朝时期的司马光，居涑水乡，世称“涑水先生”。著《资治通鉴》。八言以上通用联：奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识伏龙凤雏：上联典指西汉朝时期的辞赋家司马相如的事典。司马相如，字长卿，成都人。汉景帝时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻奁：上联典指西汉文学家司马相如，字长卿，蜀郡成都人。景帝时为武骑常侍，因病免官。经临邛时，结识了卓王孙的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《上林赋》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。卓王孙又引以为荣。“湔”(Jiān音煎)，谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

东门氏出于鲁庄公，是鲁国大夫，他是中国春秋时期鲁国政治人物。所以这个姓氏是以祖先的名字来命名的，东门氏的人主要迁徙位置和郡望堂号都是在哪？接下来就由我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家讲讲这个姓氏的人都去哪了。东门氏的人主要迁徙位置在哪东门氏出自姬姓，以居住地命姓。春秋时，鲁庄公有个儿子叫公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边，人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴，同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子，但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来 出使齐国，他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国，便答应了。鲁文公死后，襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视，立倭为鲁宣公，由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为“三桓”。三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君，多次企图铲除三桓，却没有成功，因此同三桓成了死对头。襄仲死后，他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年，鲁宣公去世，季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是“杀嫡立庶”，驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国，后来以东门作为姓氏，其后子孙遂以东门命姓，称东门氏。望出济阳郡。晋惠帝时，将陈留郡之一部分置济阳郡，相当于现在兰考县一带地区。如今，在河南省的信阳市光山县以及黑龙江省这两地，还有极其稀少数量的东门氏族人分布。东门氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏王朝(公元前二十一～前十六世纪)，第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(公元前743～前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期(丁巳，公元前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁政权建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封。(戊戌，公元938年)称开封为东京。后周显德七年(庚申，公元960年)，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋王朝，开封升为府。北宋时期开封人口曾达一百五十万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。宋靖康元年(丙午，公元1126年)金国攻陷开封，改开封为汴京。金贞佑二年(甲戌，公元1214年)，金国迁都开封。元朝至元二十八年(辛卯，公元1291年)设河南江北行中书省于开封。明朝洪武十一年(戊午，公元1378年)，朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。明朝时期，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。明崇祯十五年(壬午，公元1642年)，李自成攻打开封，明军扒开黄河进行防御，开封城遭道严重破坏，城中原三十七万人口仅剩三万余人。清朝时期设开封府，清朝末期开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。民国三十七年(戊子，公元1948年)10月24日开封被人民解放军解放，11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主政府。中华人民共和国建国初期，开封市成为河南省会；1954年10月河南省会迁往郑州，开封改为省直辖市。1982年，开封市被国务院首批命名为“历史文化名城”。堂号开封堂：以望立堂。济阳堂：以望立堂。

皇甫姓氏的家族在古代是一个显赫有名有声望的家族，它在以前是十分有号召力的。虽然现在是在现代但是他的影响力病没有减小，皇甫姓氏的家谱记载和字辈排行的事有哪些呢？下面有请我们的小编来告诉大家吧！皇甫姓氏的家谱记载有哪些浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，(清)徐澧肇纂修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。桐庐桐江赤城厚伦前皇甫氏世谱，清朝乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江桐乡皇甫氏重修宗谱八卷，(清)皇甫鸣锵修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，(清)徐道明重修，清同治三年(公元1864年)石印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。武陵进溪皇甫族谱，(清)皇甫吉宗纂，清同治三年(公元1864年)忠厚堂木刻活字印本三册，今仅存第三～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江皇甫氏宗谱八卷，(清)皇甫惟桢等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本六册，今仅存第一～四卷、第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江皇甫氏宗谱六卷，(清)皇甫庆等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江皇甫氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江皇甫氏续修宗谱不分卷，(清)皇甫庆余等纂修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 (星座www.k366.com)浙江奉化畸山皇甫氏宗谱四卷，(民国)盛华卿修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。皇甫家族的字辈怎么排行吉林长春皇甫氏字辈：“金国琪炳峥”。辽宁辽阳皇甫氏字辈：“恩文明镇世”。河北唐山皇甫氏字辈：“怀少恩文明志”。河南南阳皇甫氏字辈：“德贵全家乐永远福寿长”。山西高平皇甫氏字辈：“泰根贵海……”黑龙江皇甫氏一支字辈：“风超雅范……”湖南张家界皇甫氏字辈：“耀启夏少康”。重庆市巫山县皇甫氏字辈：“应天金玉汝永世克昌”