子车姓(拼音：zǐ chē xìng)，在《百家姓》中排名第444位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓子车的名人据《左传·文公六年》载：“秦伯任好（即秦穆公）卒，以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。”子车奄息子车奄息，春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息，维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！倘若准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。子车仲行子车仲行，春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了？子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。倘若准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。子车针虎子车针虎，春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了？子车家的针虎。说起这位针虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们好人一个留。倘若准我们买他的命，拿我们一百个换他一个。

漆雕姓(拼音：qī diāo xìng)，在《百家姓》中排名第450位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓漆雕的名人漆雕开字子若，又称子开，春秋末年鲁国人，一说蔡国人，孔子弟子。他为人谦和而有自尊，博览群书。他为论有理，深受好评。他比孔子小十一岁，孔子对他几乎像兄弟一般了。那时孔子学生和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾。孔子反驳说，但品德一点都不伤残。可见是十分维护漆雕开的。漆雕开有学问，能办事。据。《孔子家语·弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他回答说“吾斯之未能信”，代表不愿做官。孔子听后很高兴。唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。漆雕哆字子敛，春秋末年鲁国人，孔子弟子。唐开元二十七年（739年）封“武城伯”。宋大中祥符二年（1009年）封“濮阳侯”。明嘉靖九年（1530年）封“先贤”。漆雕徒父字子文，春秋末年鲁国人，孔子弟子。唐开元二十七年（739年）封“须句伯”。宋大中祥符二年（1009年）封“高菀侯”。明嘉靖九年（1530年）封“先贤”。

东方姓(拼音：dōng fāng xìng)，在《百家姓》中排名第416位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓东方的名人东方朔西汉大臣、文学家（本姓张）。汉武帝时，东方朔上书自荐，自称博学多能、才貌出众，可以作大臣。武帝看了很惊奇，便任命他官职，后官至太中大夫给事中。他为人幽默机智，又有点玩世不恭，宫中都称他为“狂人”，但在一些重大问题上，他又敢于直谏，所提意见往往切中时弊。关于他的传说很多，由于人们很少知道他的身世，所以有人说他是“岁星下凡”。相传他曾对同僚说：“除了大王公以外，天下没有人知道我是谁。”他死后，汉武帝知道了这句话，就把大王公召来询问。大王公很惊讶，说：“我也不知道呀！”武帝想了一想，问道：“那么你有什么特长吗？”大王公回答说：“我喜欢观察星象、推算历法。”武帝又问：“这些年星象有什么异常吗？”大王公答：“其他的星都很正常，唯独岁星（木星）有十八年不见，最近才重新出现。”汉武帝叹息道：“这就是了。东方朔陪伴我十八年，竟然一直不知道他是岁星下凡。”出入宫廷，文学修养很好，通晓世事，常借说笑话来劝谕皇上，深受人们赞赏。据说他矮小，所以后人画东方朔都画成矮个。东方虬唐朝史官、诗人，唐代武后时任左史，工诗。唐朝武则天时任左史，善于写诗。东方虬常说，自己百年后可与西门豹作对。陈子昂在《寄东方左史修竹篇书》中说，称东方虬《孤桐篇》“骨气端翔，音韵顿挫。可惜《孤桐篇》已经失传。东方虬存诗四首，《春雪》和《昭君怨三首》。《全唐文》收录东方虬《尺蠖赋》等文三篇。《元和姓纂》和《旧唐书·宋之问传》记载有东方虬事迹。武后游洛南龙门时，命随从文官赋诗，东方虬最先作好，武后赐他锦袍。东方显生卒年不详，温州人，著名唐朝学士。在唐开元年间位列含象亭十八学士之一。十八学士有两种说法：一是指唐太宗时设立文学馆，以杜如晦、房玄龄、褚遂良、虞世南、孔颖达、薛收、李守素、陆清明、孔颖达、盖文远、许敬宗等十八人为学士，讨论典籍，史称“贞观十八学士”；另外一种说法是指唐玄宗时在上阳宫含象亭，以张说、徐坚、贺知章、东方显、咸冀、郑虔、崔知举等十八人为学士，史称“开元十八学士”。其他东方姓名人有唐大臣东方颢；宋学者东方辛；明大臣东方正等。姓东方的男明星：东方介德等。姓东方的女明星：东方闻樱、东方月等。

闻人姓(拼音：wén rén xìng)，在《百家姓》中排名第415位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分闻人姓历史名人：闻人通汉：(生卒年待考)，字子方，浙江嘉兴人。著名汉朝学者。曾跟从后仓学《礼》，后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。 实际上他习礼于孟卿，而孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。闻人袭：(生卒年待考)，字定卿；沛国人(今安徽宿县)。著名东汉大臣。汉建宁元年(公元168年)农历11月以太仆代刘矩为太尉，翌年(公元169年)农历5月被罢。汉建宁三年(公元170年)农历4月以太中大夫代郭禧复为太尉，次年(公元171年)农历3月以日食又被免官。闻人敻：(生卒年待考)，吴兴人(今浙江吴兴)。著名南朝宋、齐时将领。年十七，结客报父仇，为高帝所赏，位至长水校尉。闻人宏：(生卒年待考)，字君度，浙江嘉兴人。著名北宋朝大臣、学者。 二十岁入太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。有才名，善政，人高其德谊。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。闻人祥正：(生卒年待考)，著名宋朝学者。所作集句以王安石、苏轼、沈括、郑獬、徐俯诗为止，似为宋室南渡前人。闻人滋：(生卒年待考)，字茂德。著名南宋藏书家。先官德兴丞，后至进贤县令。与陆游曾同在勅局为书籍、文书删定官。精于小学，人称“老儒”。喜留宾客，然而饭菜不过蔬、豆而已。喜写诗，家多蓄书，贮于“南湖草堂”中，并乐于借人。施晋锡曾为作有《南湖草堂记》。闻人耆年：(生卒年待考)，槜李人(今浙江嘉兴)。著名南宋针灸学家。行医四五十年，认为“惠而不费者，莫如针灸之术”，又谓“针不易传，凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”，因将所集之方，于公元1226年撰成《备急灸法》。书中载有常见二十二种急证灸法。闻人梦吉：(生卒年待考)，浙江金华人。著名元朝学者。其父闻人誢曾在王柏门下学习。闻人梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户十年，洞究奥旨。元朝泰定时期在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。门下学生甚多。元至正中期授福建等处儒学提举，辞却不赴。闻人诠：(生卒年待考)，字邦正；浙江余姚人。著名明朝哲学家、史学家。明朝著名哲学家王阳明的学生。闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。闻人诠举为进士后，明嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近五百里的长城。他校补刻印有《五经》、《三礼》、《旧唐书》等史书典籍行世，特别是在明嘉靖十七年(公元1538年)重刻《旧唐书》，为后人称颂。明嘉靖五年(公元1526年)，闻人诠被调任扬州宝应知县。他到任不久，发现宝应自有史以来尚无一部县志，便在政务之暇着手搜集资料，接着聘请时任县儒学训导的杨周南、本县举人朱曰藩、仲言永、杨启芳、监生朱应辰等人为辑录。他带领这一班人“稽典询俗，参之《一统志》与维扬新旧志，博采备录，于是剥瑕砾而搴萧稂，事核文实者始载于编”。身为一县之尊的闻公，在百忙中拨冗，亲自动笔为宝应著述破天荒的第一部县志，个中之艰难和耗费的精力可想而知。他悉心构筑这项利在当代惠及子孙的文化工程，堪称开风气之先的壮举。明嘉靖九年(公元1530年)，这部依据“备则诬，诬则疑；略则实，实则信。信以传信，疑以传疑”的编纂思路，包括天文、地理、田赋、祠祀、官师、人物六个篇目及附录艺文、疏议的《宝应县志略》初稿刚刚完成，闻人诠即被召往内廷，不久提升为直隶提学御史。他身在京城督学南畿(今江苏南京)，依然心系宝应，情注《宝应县志略》，又校阅六个春秋方得杀青。准备付梓时老母过世，因忙于治丧而搁浅。明嘉靖十七年(公元1538年)，巡按杨瞻来宝应视察，要看县志，时任知县的宋佐以《宝应县志略》手稿奉阅，杨瞻读后大加赞赏，亲自撰写序文，命“速梓以传”，此书才得刊行于世。十九年后，丁效恭率众抗倭壮烈牺牲，穷凶极恶的倭寇攻破城关，血洗县城，《宝应县志略》也在大火中化为灰烬，如今海内仅宁波天一阁藏书楼存一孤本。天一阁主人范钦亦为明嘉靖年间进士，官至兵部侍郎，与闻人诠同乡同朝为官，其书即闻人诠所赠存。如今人们看到的《宝应县志略》，是二十世纪六十年代天一阁藏本的影印再版。宝应第一部县志在失踪四百年后得以复归，真乃苍天有眼，闻公有灵。闻人诠为官一任造福一方，百姓有口皆碑。有一年久旱无雨，督漕都御史严令紧闭沿运闸洞，以保持运河水位。一时漕运和灌溉争水的矛盾十分突出。闻人诠急黎民之所急，下令开闸放水灌田。当时不少人为他担心，他说：“只要民众有救，我虽获罪又有何关系？”硬是用自己的肩膀，为宝应扛来万顷良田的丰收和万家老少的笑颜。明朝以前，宝应境内的运河仅东岸有堤，西边是烟波浩渺的大湖。为保障漕运与大堤的安全，自明弘治以来的数十年间，许多官员上疏请开越河避湖险，均未获准。明嘉靖七年(公元1528年)农历8月，精于计算的闻人诠召百名河工，亲自督工试筑一段，得出整个工程需银四万余两，仅为以前高邮开同样长度越河费用的十分之一。由此他再次疏请，为后来获准奠定了基础。为人民做过好事的人，人民会永远记住他。闻人诠奉调离宝时，“一邑之人惊骇响震不知所出，惟拥道呼号而已，至於策虑膈臆无所发泄，乞留一靴如寄深思”。秀才张荣等百余人为他立德政碑，称颂他的为政之道“事有出于己而便于民者，务殚心以图之，毋宁以身为身而已也；事有出于上而不便于民者，务抗言以救之，毋宁以官为官而已也……徭役必节必减，必多方以纾其力，讼狱必详必审，必反复以求其生……”说他是“真民之父母也”。一个朝廷命官离任之后，得到平民百姓这样的评价，很是了不起！随着岁月的流逝，当年纪念闻人诠的碑碣、祠堂早已不见踪影了，但他的名字和业绩依然留在宝应。闻人益：(生卒年待考)，字仲玑；余姚人(今浙江余姚)。著名明朝画家。绘山水以清华为主，虽时喜着色，自潇洒无俗气。闻人绍宗：(生卒年待考)，著名明朝画家。擅长画水墨松竹。闻人徽音：(生卒年待考)，女；余姚人(今浙江余姚)。著名清朝才女。太守闻人氏孙女。生性颖异，能琴善弈，博通书史，工于吟咏。著有《樊谢诗选》、《醉鹤楼诗》并行于世。部分闻人姓近现代名人：闻人志林：(生卒年待考)，浙江余姚永丰村人。著名闻家后弄里“红色堡垒”的主人。1940年夏，国民党反动派在抗日战争中推行反共政策，余姚地区的一些中共党员被迫转入了地下工作。当年，中共余姚县委把共产党员闻人志林调到余姚城内，开设了一个“鸿兴面馆”作掩护，从事秘密情报联络工作。1942年秋天，“闻家后弄”联络站开始正式发挥作用。“闻家后弄”是闻人志林弟弟闻人志桐的家，联络工作在屋后三间小平房里进行，小屋前转弯多，屋后有竹园和小河，十分容易转移。1943年，“鸿兴面馆”和“闻家后弄”的工作局面打开，当时很多地下党员在这里一住就是十天半月，从未出过危险。闻人志林、闻人志桐以及他们的妹妹闻人秀蛾和几个外甥，都在从事地下工作。而闻人志林兄弟的母亲冯杏姑，对全家任参加革命活动很支持，还经常外出放哨，来往的地下党员都亲切地称她为“好阿婆”。抗战胜利后，“闻家后弄”联络站坚持搜集情报、散发传单、护送领导、输送武器，一直坚持到余姚地区解放。当时参与“闻家后弄”的还有很多闻人氏一族的年轻人，他们在解放后都成为建设新余姚的中坚力量。闻人昆波：(公元1933～今)，浙江余姚凤山街道凤山社区人。著名“三胞”眷属联谊组的副组长。作为一名“三胞”(台湾同胞、港澳同胞、国外侨胞)眷属，闻人昆波老当益壮，尽心尽力为社区、街道的统战工作操着心，或奔走在“三胞”眷属间，做好联络工作；或积极为家乡建设献计献策；或向海外亲人宣传新时期党的政策，鼓励他们回乡投资兴业。闻人昆波说：“作为一名统战成员，一名普通公民，我有责任、有义务，为建设家乡尽一份绵薄之力。”闻人昆波的女儿在二十世纪九十年代初去美国留学，后在美国定居下来。1994年2月，闻人昆波从市人民法院退休后，为了照顾才一周岁的外孙女也来到了美国，当起了外孙女的“全职保姆”。做了三年的“保姆”，外孙女已经上幼儿园了，闻人昆波因割舍不下思国思乡的情结，回到了位于凤山社区后埭的家。闻人昆波是个闲不住的热心人，凤山社区成立“三胞”眷属联谊组后，他不但担任了副组长，而且看到联谊组没有活动经费，还带头从自己的袋里拿出了一千元作为联谊组的活动基金。遇到联谊组成员生病或者家里有困难时，他就和组长以及社区干部一起上门慰问，送上一份关爱，一份温暖。现在，联谊组正在计划带领“三胞”眷属作一次近地旅游，参观“三胞”眷属办的企业。在闻老他们的努力下，社区的“三胞”眷属组织就像一个大家庭，凝聚力在他们身上得到了充分的体现。作为社区的一名成员，闻人昆波还积极带头参加社区组织的各种活动，如社区发动了为辖区内患骨髓瘤的小姑娘捐款的活动，他带头捐出了袋里所有的钱；发现周围环境不干净，他就会随手拿起扫帚打扫一下；邻里之间有矛盾了，他会出面给他们调解；社区要组织义务巡逻队了，他又积极报名参加……像这样的事例举不胜举。在热心统战工作的同时，闻人昆波还十分关心家乡的建设事业。他出门的时候，总在关注身边的一切，路边的广告显示屏、秀美的龙泉山，甚至路边的小草小花，都会进入他的视野，都会引起他的思考。每当有好的想法产生的时候，他就会带上相机，把自己看到的一切拍下来，然后向有关部门提出建议。如他发现三官堂河东岸、阳明桥桥北，原称“东风大队”的后埭地段，台风来时，几乎每次遭受水淹，水最深的时候，离地面有八十多厘米高。水灾给居民的生活、工作带来了严重的影响。闻人昆波看在眼里，急在心中，发生水灾时，他就拿起照相机，蹚着深水，把居民的受灾情况拍下来。现在来到后埭，你就会发现在一幢房子前，划着许多条横线，仔细一看，在横线旁边还标着年份、横线离地面的高度，这就是闻人昆波记录的近几年来的水患线。闻人昆波把几年来后埭受水灾的情况连同照片，向有关部门作了反映，引起了有关部门的重视。近几年来，他向有关部门就家乡建设的事宜总共提了十八条建议，许多建议被采纳，并已经实施或正在实施中。如他提出的“完善龙山公园特别是山体北坡的照明系统，为市民夜间出游提供安全保障”这一建议，已在2005年4月新编制的《龙山公园保护整治改造方案》中得到了体现。在2005年12月举行的“我为建设和谐余姚献一策”的活动中，闻人昆波提出的“迁移广告屏、城区高烟囱急待处理、城区四座古桥等待修缮”等建议还获得了一等奖。

诸葛姓(拼音：zhū gě xìng)，在《百家姓》中排名第414位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓诸葛的名人诸葛亮三国时蜀国政治家、军事家。东汉末年，隐居邓县隆中（今湖北省襄阳西），留心世事。刘备三顾茅庐，他向刘备提出了占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，联合孙权、对抗曹操，统一全国的建议（即“隆中对”），从此成为刘备的主要谋士。帮助刘备取得赤壁之战的胜利，占领荆、益两州，建立了蜀汉政权。刘备称帝，他任丞相。刘备死后，受遗诏与尚书令李严共同辅佐后主刘禅。建兴元年，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。他志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山，与魏相攻战者累年，后病死于五丈原（今陕西省勉县西南）军营中，葬定军山，终年54岁。有《诸葛武侯集》、《出师表》为其名篇。诸葛瞻三国蜀汉人，字思远，蜀汉景耀四年（261年）后主刘禅任瞻为行都护卫将军。两年后魏邓艾由阳平、江油入蜀，遣书诱降，诸葛瞻父子督军拒艾于绵竹关，父子双双英勇阵亡。诸葛瑾字子瑜，诸葛亮之兄。初为孙权长史，转中司马。孙权派遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与诸葛亮俱公会相见，退无私面。后刘备伐吴，有人言其密遣亲人通蜀。孙权说：“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”孙权称帝，拜诸葛瑾为大将军、左都护、领豫州牧。诸葛恪三国时期吴国大臣。字元逊（203-253），琅琊阳都（今山东省沂南南）人。诸葛瑾之子。少时聪明过人，深得孙权的喜欢和器重。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子孙登讲论道艺。当时丹阳地势险阻，盗匪藏于山中，无人敢任太守。恪主动请命，嘉禾三年（234年）拜抚越将军，领丹阳太守，一举治平。孙权卒，恪受顾命辅佐幼主孙亮，专国政。建兴元年（252年），出兵攻魏，坏魏军浮桥，水淹魏军数万，得军资如山。恪由此骄纵轻放。次年春，又北伐魏军于新城，数月不下，又值盛暑，士卒病者大半，怨声载道，被迫退兵。后为皇族孙峻所杀。诸葛恢字道明（265-326），晋代琅玡阳都（今山东省沂南）人。曾任安东将军司马睿（即后来的晋元帝）属下的从事中郎，后官至尚书右仆射。诸葛丰字少季，西汉琅琊县人，其里籍疑为今琅琊镇窝龙村（传言因纪念诸葛祖籍得名），或疑为葛陂（今诸城市枳沟镇普庆村南）。诸葛丰以明经为郡文学，特立刚直。贡禹为御史大夫时，以同乡召诸葛丰为属员，后举荐为侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京城因而有语曰：“间何阔，逢诸葛。”就是说诸葛丰执法严正，害人者遂久阔而不相见。元帝嘉奖他的气节，加封诸葛丰为光禄大夫。时侍中许章以皇帝贵幸，yin奢而不守法规，其属下犯事，牵连及之。诸葛丰具文弹劾，正准备上奏，适逢许章私出，诸葛丰遂举符节令其下车，欲将其逮捕。许章逃入宫门，乞哀于天子。于是元帝收回诸葛丰的符节。诸葛丰不胜愤懑，上书辞职，元帝不许。是后所言益不被用。在位权贵多言其短，元帝降诸葛丰为城门校尉。最后上书弹劾光禄勋周堪、光禄大夫张猛，被元帝贬为庶人，终于家。诸葛丰之后代迁居阳都（今沂南县砖埠乡黄疃一带），多有显者，诸葛亮便是其中之一。诸葛诞字公休，琅琊郡阳都县（今山东省沂南）人。诸葛诞与诸葛亮同宗，初为尚书郎、荥阳县令。后来入朝任吏部郎、御史中丞、尚书。因魏明帝恶其沽名钓誉而罢官。曹芳继位之后复职，诸葛诞又任扬州刺史，加昭武将军。因讨伐毋丘佥等人叛乱而升任镇东将军、征东大将军，封高平侯。甘露二年（公元257年），朝廷为削弱其兵权而召入朝为司空，诸葛诞起兵反叛并投降吴国，在吴国出任左都护、大司徒、骠骑将军，封寿春侯，后被司马昭杀死。诸葛融字叔长，诸葛瑾幼子。瑾死后，承袭父亲的爵位。诸葛融宽待部属，辣受部属爱戴，在吴国官至奋威将军。兄诸葛恪被诛，追兵围城，诸葛融吞金自杀，他的三个儿子也被杀死。姓诸葛的男明星：诸葛明、诸葛青云、诸葛忠等。姓诸葛的女明星：诸葛梓岐等。